Upendra Rai’nin görüşü, 21. yüzyılın yakıcı sorunlarına anlamlı bir müdahaledir

Kısa süre önce yayınlanan iki kitap “Nasiriya” ve “Tarih”, Hindistan’ın son yirmi beş yıldaki siyasi, ekonomik, sosyal ve kültürel yolculuğunun kronikleridir. Upendra Rai Rashtriya Group’un ünlü yazarı, düşünürü ve baş editörü olan kitaplar, Hindistan’ın karşı karşıya olduğu siyaset, ekonomi, spor, kültür ve sosyal meselelere kadar çeşitli konulardaki makalelerin bir koleksiyonudur.

“Nasıra” kitabı, Rai tarafından Rashtriya Sahara için yazılan 115 baş yazıdan oluşurken, “Hasketship”, aynı adı taşıyan gazetenin haftalık sütununda yer alan 117 Rai makalesinden oluşan bir antolojidir. Yaklaşık 1.100 sayfa, okuyucuları, dünyanın modern tarihin herhangi bir zamanından daha hızlı bir oranda geliştiği yirmi birinci yüzyılın ilk yirmi yılında Hindistan’ın giriştiği büyüleyici bir yolculuğa çıkarıyor. Bu yazılar, yalnızca bu dönemin önemli olaylarının bir açıklaması olmakla kalmaz, aynı zamanda okuyucuların onları daha iyi anlamalarına yardımcı olacak ayrıntılı bir bakış açısı sağlar.


Makaleler, Hindistan siyasetinde bu iki dönemi tanımlayan tüm önemli gelişmeleri belgeleyerek Manmohan Singh liderliğindeki UPA ile karizmatik “Modi markası” arasında bir karşıtlık çiziyor. Kitaplar, Hint laikliği önündeki mevcut zorlukları analiz ederken, dini hoşgörüsüzlük ve mezhepçiliğin yükselişinin arkasındaki nedenleri araştırıyor. Upendra Rai ayrıca Hindistan’ın dünya sahnesindeki yükselişinin, Başbakan Narendra Modi’nin dünya liderleri arasında artan popülaritesi ile nasıl çakıştığını ayrıntılı olarak tartıştı.

Gazetecilik görüşünün çalışması, nesnelliği ile karakterize edilir. Ancak, Başbakan Modi’ye olan içten hayranlığını bu makalelerde satır aralarını okuyabilirsiniz. Başbakan’ın mevcut Hindistan siyasi ortamındaki tüm liderler arasındaki üstünlüğüne olan inancını hiçbir yerde azaltmayan “Modi markası” için en yüksek övgüyü koruyor.

Her iki kitap da UPA’nın Manmohan Singh’in ekonomik reformlarının onun gözetimi altındaki yaygın yolsuzluk nedeniyle kazandığı siyasi sermayeyi nasıl çarçur ettiğini ayrıntılı olarak anlatıyor. Bu, Başbakan Modi’nin hızlı yükselişiyle doldurulan siyasi bir boşluğa yol açtı.

Yazar, Başbakan Modi’yi Türkiye’nin kurucu babası Kemal Atatürk Paşa ile karşılaştırdı. Paşa’nın Modi’de akıntıya karşı yüzme kararlılığını bir an için görür ve iki liderin ulus inşa etme çabaları arasında benzerlikler kurar. Ray’e göre Başbakan Modi, Paşa’nın Türkiye’yi modernize ederek ve Avrupa’ya yakınlaştırarak yaptığına benzer şekilde Hindistan’da yeni bir değişim çağı başlattı. Şeytanlaştırma gibi kararları tarihi ve cesur olarak övüyor.

Upendra Rai, Modi fenomenini çağdaş bir bağlama oturtmak için tarihsel karşılaştırmaların ötesine geçiyor. Modi’yi ülkenin kaderine kesin değişiklikler getirme konusunda büyük Türk liderinin bir adım önünde görüyor. Ray Moody’nin yazıları onu, attığı her adımda 100 gelen hareketi algılama zekasına sahip çok yönlü bir lider olarak tasvir ediyor. “sabka sath, sabka vikas (herkes için büyümek, herkesle birlikte büyümek)” sloganını verecek kapsayıcılık, para biriminin kaldırılması ve Jan-Dhan, Benefit Direct Transfer, Clean gibi refah programlarını başarılı bir şekilde uygulamaya koyma iradesi gibi yıkıcı bir girişim için cesarete sahiptir. Hindistan Misyonu, Izzat Gar ve Ujjawala Yojana PM Modi’nin güneş enerjisi kapasitesini artırma vizyonu dünya çapında ödüllü.
Çoğu analist, Başbakan Modi’nin “tek ülke, tek pazar, tek vergi” fikrinin uygulanabilirliği konusunda şüpheciydi. Ancak Başbakan, ülke genelinde bir Mal ve Satış Vergisini (GST) etkin bir şekilde uygulayarak onların yanıldıklarını kanıtladı. Bir Millet, Karne Sistemi, Başbakan Modi’nin yenilikçi politikalarla ülkenin birliğini teşvik etme fikrinin bir başka örneğidir.

Analistler, eski 370. Maddeyi yürürlükten kaldırmayı büyük bir siyasi kumar olarak gördüler. Ancak Başbakan Modi yemi aldı ve dünyaya zor kararların nasıl gerçeğe dönüştürülebileceğini gösterdi. Aynı şekilde, üçlü boşanma yasağı, Hindistan siyasi sisteminde ulusal çıkarlara yönelik siyasi kararların ne kadar zor olabileceğini göstermiştir.

Kitaplar, Upendra Rai’nin Başbakan Modi’nin uluslararası sahneye yükselişinin eleştirel bir analizinde çığır açan çalışmasını sunuyor. Görüşlerini sunarken gösterdiği dürüstlük, günümüz gazetecilik senaryosunda nadirdir. Rai, ilişkilerini siyasi koridor boyunca dengeleme ihtiyacından etkilenmemiş görünüyor. Aksi takdirde çoğu konuda orta yolu tutar ama Başbakan’a hürmet dolu sözler söylemez.

Teflon kaplı Modi markasının bu kadar popüler olmasının nedenlerini açıklayan Ray, “Çağdaş Hint siyasetindeki her kazınmış çizgiyi kendi çizgisini çizerek küçümsüyor. İktidar koridorlarında statükoya meydan okuyor ve eski değerleri aşıyor. . Davranışları rutin olarak tüyler ürpertici.” Yeniye yer açmak için yıkıntıları yıkıyor. Bu acı verici bir süreç. Sevmek çoğu zaman bize zarar verebilir.”
Okuyucu, tüm konulardaki görüşlerinde katı stoacılığı gözden kaçıramaz. Haftalık köşesi “Hastkshep”in kırsalda kamu hizmeti adayları arasındaki popülerliğinden bahsediyor. Kitaplar, çağdaş tarihimiz hakkında kapsamlı bir anlayış kazanmalarına yardımcı olmada uzun bir yol kat edecek.
Bunlar aynı zamanda ülkenin ve dünyanın 21. yüzyılda gittiği yolu anlamak ve 21. yüzyılın ilk yirmi yılının tüm belirleyici anları hakkında daha derin bir bilgi edinmek isteyen okuyucuların da ilgisini çekecektir.
Ray’in yazısı “Manmohanics”in nesnel bir analizidir ve “Modi markasının” ortaya çıkmasının ardındaki nedenlerin altını çizer. Okuyucular, Modi hükümetinin ülkeyi COVID-19 salgını döneminde başarılı bir şekilde yönlendiren kritik politikalarını öğreniyor. Makaleleri okuyucularda kendine güvenen Hindistan’ın Rai’nin en sevdiği konular arasında olduğu izlenimini bırakıyor. Yazar, bu fikrin tüm özelliklerini en açık ifadelerle açıklamayı başarmıştır.
Makaleleri, Ray’in ülkenin tarım sektörünün karşı karşıya olduğu sorunları hafifletmek için devrim niteliğinde olduğuna inandığı değişikliklere karşı çiftçiler tarafından benzeri görülmemiş bir ajitasyonun gerçek bir kaydıdır. Al-Rai, bu makalelerde “İslamofobi” konusunu da ele aldı. Bu fenomeni içeren “küçük gerçeklik ve daha fazla hayal gücü”nü açıklayarak, “İslamofobi son on buçuk yılın ciddi küresel sorunlarından biri haline geldi. Birçok insan bunun İslam’a bir saldırı olduğuna inanıyor. Diğerleri bunun İslam’a karşı bir savaş olduğunu düşünüyor. Aşırılıkçılık.” Bölüm, İslami teolojinin kendisinin bir sorun olduğunu, bazı liberallerin ise onun siyasi yönlerini bir sorun olarak gördüğünü iddia ediyor. Köktendinciliğin dünyanın en büyük ikinci dininin bir parçası olup olmadığını veya bundan başka faktörlerin sorumlu olup olmadığını bilmek gerekiyor.”
Söylemeye gerek yok, aynı şey “Hindistan fobisi” konusundaki son tartışmalar için de geçerlidir.
(Yazar tanınmış bir medya analistidir)