Türkiye’nin düşük bütçeli korku filmi endüstrisi patlama yaşıyor

Bir film eleştirmeni, kısıtlı bütçelerle yapılan dini korku filmlerinin ülkenin ekonomik krizlerine rağmen başarılı olduğunu ve popülerliklerinin artmasının toplumdaki daha geniş değişimlerle aynı zamana denk geldiğini söyledi.

• Yazan Fulya Özerkan/AFP, Bursa, Türkiye

Harap evinin dışında bir tebeşir yıldızının önünde diz çöken yaşlı bir adam, birçok batıl inançlı Türk’ün var olduğuna inandığı kötü ruhlardan kurtulmak için bir ayin gerçekleştirdi.

Kamera arkasında oturan yönetmen Metin Kuru, oyuncuyu bir cin tarafından ele geçirilmiş olmanın mutlak acısını aktarmaya teşvik etmeye çalıştı.

Bununla birlikte, Kuro’nun, her hafta piyasaya sürülen yeni bir doğaüstü soğutucu ile düşük bütçeli korku filmlerine olan açgözlü bir hindi iştahını doyurmak için filmini çabucak bitirmesi gerektiğinden, pek sık değil.

Fotoğraf: AFP

Kuro, Muhr-u Musallat 2 – Yasak Dügün (Mühürlü İstila 2 – Yasak Düğün) sahneleri arasında “Günün sonunda mümkün olduğunca az teknik sorunla filmler yapmaya çalışıyorum” dedi.

Karanlıkta birçok sahnenin çekilmesine yardımcı olur.

Koro, “Korku filmlerinin renk paleti, film yapımcılarının daha ucuz kameralarla, daha az ışıkla ve daha küçük ekiplerle çekim yapmasına olanak tanıdığı için çok çeşitli değil” dedi.

Fotoğraf: AFP

Yalnızca bu yıl, ülkeyi kasıp kavuran ekonomik krizlere rağmen -ya da belki de bu nedenle- eğlence talebinin azalmadığı Türkiye’de 60 yeni yerli korku filmi gösterime girecek.

1990’lara kadar çok az korku filmi çekildi ve bunların büyümesi Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın İslamcı kökenli Adalet ve Kalkınma Partisi’nin yükselişiyle aynı zamana denk geldi.

Onlarca yıl süren laik hükümetlerin ardından 2002’de iktidara gelmesi, daha dindar Türklerin ve daha birçok laik Türk’ün önceden içerledikleri peri masallarını ortaya çıkarmasıyla cin şişeden çıkarılmasına yardımcı oldu.

Fotoğraf: AFP

Film eleştirmeni Gizem Şimşek Kaya, Türkiye’deki korku patlaması ile daha geniş toplumsal dönüşümler arasında bir bağlantı olabileceğini söyledi.

Batıl inançları bir kenara bırakıp bilime yaklaşma dürtüsü [of modern Turkey’s founders] 90’ların sonunda azalmaya başladı” dedi Kaya.

Dini temalı korku filmleri 2004 yılında Buyu ile popüler olmuş ve 2006 yılında büyük bütçeli Dabbe dizisinin vizyona girmesiyle daha da geniş bir izleyici kitlesine ulaşmıştır.

Yönetmen Hasan Karakadız, Dubai için sonuncusu 2015 yılında çekilen altı filmle Türkiye gişe rekorları kırmıştı.

Bunu yönetmen Alper Mestci’nin aynı derecede popüler olan Siccin serisinden diğer filmler izledi.

Kaya, “Bunda bazı İslami eğilimler ve yükselen muhafazakar akım rol oynuyor” dedi.

Türk korku filmleri çoğunlukla cinler veya cinler – İslam mitolojisi ve teolojisinin bir parçası olan potansiyel olarak zararlı ruhlar – etrafında döner.

Yeşim Vatansever gibi makyaj sanatçıları için bu zor olabilir.

Sadece genlerin görünmez olduğu varsayılmakla kalmıyor, aynı zamanda 70’den fazla tür var, bu da onları görüntülemeyi zorlaştırıyor.

Vatansever, “Örneğin bir uzaylıyı hayal etmek çok daha kolay olurdu” dedi.

İstanbul Kültür Üniversitesi’nde okuyan Kaya, Türkiye’de dini hassasiyetler nedeniyle vampir filmlerinin yapılmadığını söyledi.

Yaşayan ölü fikrinin “İslam’da çoktanrılığa eşittir” veya putperestlik günahı olduğunu söyledi.

Drakula’nın ilham kaynağı olan Ortaçağ Roma hükümdarı Kazıklı Vlad’ın kanlı lakabını Türklerin vandalizminden alması da yardımcı olmamış olabilir.

Hayaletler ve zombilerin de sorunları var.

İslam’da ceset sadece kefenle örtülü olarak görülür. Kaya, “Bir şeyi diriltmeye çalıştığınızda kefeni çıkarsın ve çıplak dolaşsın” dedi.

Filmlerden birinde, kefenini atan bir adamın pantolonunu giydiğini ve sokakta bulduğunu söyledi.

“Bunu yaptığı anda film bir komediye dönüştü” dedi.

Bu kısıtlamalar Türk korku filmlerinin korkunç görünmesine neden olabilir, dedi.

“Birkaç gün içinde çekildiler, ekipman zayıf ve film bulanık görünebilir” dedi.

Bu yıl bir Türk korku filminde görünene kadar hiçbir filmde tesadüfen ‘hata kodu’ ifadesinin çıktığını görmemiştim” dedi.

Senarist Özlem Polukbaşı, filmlerin sinema şaheseri olmadığını itiraf etti.

“Bütçeler ve üretim değerleri yüksek değil” dedi.

“Ama yine de kalabalığı çekiyor muyuz? Evet, yapıyoruz.

Bir kez daha cin sahibi yaşlı adamla birlikte, yerel köylüler filmi izlemek için akın etti.

Türkiye’nin kuzeybatısındaki Bursa yakınlarındaki Büyükurhan’da yerel bir restoran işleten Hüseyin Aydemir, tüm kasaba şu anda burada” dedi. İki gün önce burada bir mezarlık sahnesi çekildi. Yerel halk, film ekibinden saatler önce olay yerine gitti” dedi.