Kızıldeniz Film Festivali Vakfı, ödüllü Haifaa Al-Mansour’un bölgesel filmler listesinde yer alan bir sonraki uzun metrajlı filmini finanse ediyor.

Ankara: Bir yıl önce İstanbul, Türkiye’de karşılıklı anlayışı ve sosyal içermeyi teşvik etmek için Afro-Arap müzik geleneklerini kullanan özel bir toplantıya ev sahipliği yaptı.

2019 yılından bu yana 24 Ocak Uluslararası Afrika ve Afro-Köylü Kültür Günü olarak kutlanıyor ve Afrika ve Arap dünyasının müzik geleneklerini bir araya getiren benzersiz bir grup Türkiye’de kök saldı.

Abdullah Kaymak liderliğinde tasavvuf ve Mişk Arap müziği icra eden 10 müzisyenden oluşan orkestra, her pazar günü İstanbul’un Anadolu yakasındaki Üsküdar semtinde buluşuyor.

Grup, şehirde, perküsyonculardan çellistlere ve kemancılara, ud, ney ve rebab gibi geleneksel oryantal enstrümanların şarkıcılarına ve icracılarına kadar müzisyenlerin ve seyircilerin halka şeklinde oturup birbirleriyle sohbet ettikleri rahat bir ortamda toplanıyor. açık biçim.

Meshak adı verilen her müzik toplantısı ücretsiz ve herkese açıktır.

Seanslar sırasında spontane bir koro gibi hareket eden seyircilerin katılımıyla Afro-Arapça tasavvuf ilahileri söylenir.

Şarkılar başta Körfez ülkeleri, Mağrip bölgesi, Suriye, Irak, Mısır ve Libya olmak üzere Arap dünyasının tanınmış müzik repertuarlarından seçiliyor.

Grup geçtiğimiz Ramazan ayında çıkış yaptı ve izleyicilerden gelen olumlu geri bildirimler onları projelerini birlikte sürdürmeye teşvik etti.

Kendilerini özgün kılan özelliklerinden ödün vermeden daha geniş bir kitleye ulaşmayı planlayan ikili, yurt dışından da davetler almaya başladı.

Pakistan’daki Chishtiyya Rabat Tasavvuf Araştırmaları Merkezi’nin daveti üzerine, Ocak ayı sonlarında Pakistan’da performans sergileyecekler ve birbiriyle örtüşen birkaç etkileşimli oturum yürütecekler.

Türk ve Arap müziği yüzyıllardır sürekli etkileşim halindedir. Grubun baş vokalisti ve lideri Kaymak, Arab News’e sadece enstrümanları değil temaları, görgü kurallarını ve müzik geleneklerini de anlattı.

Kaimak, “Bölgesel politikalar barışı, çok kültürlülüğü ve evrensel beşeri bilimler değerlerini destekliyorsa, müzik de bu hedefe ulaşmak için bir araç haline gelir” dedi.

Moritanya’dan olan Kaymak, Mısır’da geçirdiği yıllarda Arapça öğrendi ve bu onu kelimeler ve telaffuzda akıcı hale getirdi.

Çocukluğundan beri, Mağrip bölgesinden müziklerin yanı sıra Körfez bölgesi, Irak ve Libya’dan ilahiler sunan, babasının yönettiği çeşitli mashak seanslarını hatırlıyor.

İstanbul’daki son durağı öncesinde Medine, Kahire, İskenderiye, Ürdün ve Moritanya’nın yanı sıra Türkiye’nin güneyindeki Adana ilinde bu müzik toplantılarında sahne aldı.

Grubun bir diğer üyesi ise Hatice Gülbahar Hipsev. Mushak sırasında, yay ile çalınan, Arap kökenli, ud benzeri ahşap bir çalgı olan rababı çalarsınız.

Arab News’e verdiği demeçte, “Bu müzik buluşmaları sırasında müzisyenler ve seyirciler arasında duygusal bir bağ oluşuyor” dedi.

“Bir ağda birini tanıdığınızda, onu bir sonraki toplantıya davet edersiniz ve seyirci büyümeye devam eder” dedi.

Ağa ilk kez katılanlar, çok kültürlü bir araya gelmenin katılımcı unsuru ve benzersiz atmosferi karşısında anlaşılır bir şekilde şaşırıyorlar, ancak müziğin evrensel gücü kaçınılmaz olarak onları kazanıyor.

Seyirci ağırlıklı olarak Türkiye, Arap bölgesi, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri dahil olmak üzere dünyanın farklı yerlerinden gelen genç ve orta yaşlı misafirlerden oluşmaktadır.

İstanbul’un müzik ve dil zenginliğini yansıtan buluşma, son aylarda turistik bir cazibe merkezi haline geldi.

Kaymak, “İzleyicilerin ortak özelliği, kendilerini dar bağlamlarla sınırlamamaları, farklı kültürlere biraz ilgi duymaları ve birbirlerinin geçmişlerini öğrenmekten heyecan duymalarıdır” dedi.

“Bu nedenle, izleyici profilimiz, çok kültürlülüğü ve çok dilliliği hoş görmek yerine sevenlerden oluşuyor.”

Araplar ve Afrikalılar uzun süredir sosyal dokuyu bozduğu iddia edilen mülteci ve sığınmacılarla ilişkilendirildiğinden, proje Türk toplumunda karşılıklı anlayışa önemli bir katkı yaptı.

Rabab Habsif’e göre seyircilerin bir kısmı bu toplantılarda yeni Arapça ilahiler öğreniyor ve kendilerini evlerinde hissediyorlar.

Türk dinleyiciler, Afrika ve Arap dünyasından yeni ilahiler öğreniyor, bu da onlara yeni kültürler hakkında bilgi edinme ve Arap ülkeleri halklarıyla olan alışverişlerini zenginleştirme fırsatı veriyor. Bu sayede müzikal buluşmalarımız Türkiye’deki sosyal içermede önemli bir rol oynuyor.

Gruba katılmadan önce Hibsev, İstanbul’da çeşitli projelerde Osmanlı, Orta Asya ve Türk Tasavvuf müziği seslendirdi.

Her müzikli toplantının açılışında Kaymak genellikle bir konuşma yapar ve dinleyicileri ilahinin tekrarında kendisine eşlik etmeye teşvik eder.

Hipsev, “İzleyicilerin alkışları ve katılımı, toplantının olumlu atmosferini ve uyumlu akışını artırıyor” dedi.

Her hafta yeni şarkıcılar ve yeni enstrümantalistler ağa katılarak onu sürekli gelişen dinamik bir proje haline getiriyor.